إلاّ جعل تلك الأحكام ، فاجتماع حكمين وإن كان يلزم ، إلاّ أنّهما ليسا بمثلين أو ضدّين ، لأنّ أحدهما ( 1 ) طريقيٌّ [ ناشىءٌ ] ( 2 ) عن مصلحة ( 3 ) في نفسه ( 4 ) موجبة لإنشائه الموجب للتنجّز أو لصحّة الاعتذار بمجرّده ، من دون إرادة نفسانيّة أو كراهة كذلك متعلّقة بمتعلّقه فيما يمكن هناك انقداحهما حيث إنّه مع المصلحة أو

--> ( 1 ) وهو الحكم الظاهريّ الّذي أدّت إليه الأمارة . والوجه في تسميته بالطريقيّ أنّه متعلّق بما هو طريق إلى الواقع . ( 2 ) ما بين المعقوفتين ليس في النسخ . ( 3 ) هكذا في لنسخ . والصواب أن يقول : « عن مصلحة أو مفسدة » . ( 4 ) أي : في نفس الحكم الظاهريّ .